Другие голоса: карта созвездия

Каждый автор живёт в отдельной базе (инстансе). Стрелка = влияние, пунктир = спор. Если вопрос упирается в контраст — иди искать по базе того автора (slug), не додумывай его позицию здесь. Ссылки на другие базы — это маршрутизация (имя + slug), а не викилинки: внутренние викилинки ведут только к нотам этой базы.

Граф влияния (кто из кого вырос)

Сплошная стрелка = влияние или прямая линия наследования. Зелёные ноды собраны, пунктирные можно собрать (PD), красные нельзя (не PD).

graph LR
  schopenhauer --> nietzsche
  goethe --> nietzsche
  nietzsche --> goethe
  epictetus --> aurelius
  franklin --> smiles
  smiles --> hill
  franklin --> wattles
  franklin --> adler
  larochefoucauld --> adler
  smiles --> james_allen
  james_allen --> hill
  james_allen --> wattles
  montaigne --> pascal
  confucius --> franklin
  seneca -.-> aurelius
  spinoza -.-> goethe
  emerson -.-> wattles
  freud -.-> adler
  jung:::blocked
  hesse:::blocked

  classDef built fill:#22863a,stroke:#165c28,color:#fff;
  classDef pending fill:#fff,stroke:#888,stroke-dasharray:4 3,color:#333;
  classDef blocked fill:#b31d28,stroke:#7d1420,color:#fff;
  class nietzsche,schopenhauer,goethe,epictetus,aurelius,franklin,smiles,hill,wattles,adler,james_allen,montaigne,pascal,confucius,tolstoy,laozi,machiavelli,ignatius,larochefoucauld,lebon built;
  class seneca,spinoza,emerson,freud pending;
  class jung,hesse blocked;

Граф споров (кто с кем спорит)

Пунктир = позиции, которые сталкиваются лоб в лоб. Подпись на ребре = о чём спор.

graph LR
  confucius -. ритуал vs недеяние .- laozi
  aurelius -. контроль-внутри vs власть-над-массой .- lebon
  epictetus -. что в нашей власти vs эффективная истина .- machiavelli
  franklin -. усилие окупается vs тщета воли .- schopenhauer
  hill -. богатеть vs отречение .- tolstoy
  wattles -. творить богатство vs воля тщетна .- schopenhauer
  smiles -. самопомощь vs недеяние .- laozi
  nietzsche -. самопреодоление vs самонастройка .- franklin
  larochefoucauld -. себялюбие за добродетелью .- smiles
  larochefoucauld -. amour-propre vs чувство общности .- adler
  montaigne -. лоскутная душа vs стоическая цитадель .- epictetus
  pascal -. ставка на Бога vs согласие с природой .- aurelius
  goethe -. дело и мера vs воля к власти .- nietzsche
  tolstoy -. отречение vs добродетель-выгода .- franklin

Позиционирование (две оси)

Ось X: отречение и принятие мира ↔ утверждение и стремление. Ось Y: мирское, имманентное ↔ трансцендентное, духовное. Показаны только собранные базы.

quadrantChart
  title Созвездие по двум осям
  x-axis Отречение и принятие --> Утверждение и стремление
  y-axis Мирское, имманентное --> Трансцендентное, духовное
  quadrant-1 Духовное усилие
  quadrant-2 Духовное отречение
  quadrant-3 Мирское принятие
  quadrant-4 Мирская хватка
  Ignatius: [0.72, 0.88]
  Pascal: [0.35, 0.82]
  Tolstoy: [0.15, 0.78]
  Aurelius: [0.30, 0.62]
  Epictetus: [0.28, 0.58]
  Laozi: [0.18, 0.55]
  Confucius: [0.55, 0.52]
  Goethe: [0.68, 0.50]
  Schopenhauer: [0.22, 0.40]
  Nietzsche: [0.90, 0.42]
  Montaigne: [0.42, 0.35]
  Adler: [0.70, 0.30]
  Franklin: [0.75, 0.22]
  Smiles: [0.78, 0.20]
  Hill: [0.85, 0.18]
  Wattles: [0.88, 0.25]
  James Allen: [0.72, 0.40]
  Larochefoucauld: [0.45, 0.15]
  Machiavelli: [0.82, 0.10]
  Lebon: [0.60, 0.08]

Статус баз

Статус	Базы
Собрано (20)	`nietzsche`, `tolstoy`, `confucius`, `franklin`, `epictetus`, `laozi`, `machiavelli`, `pascal`, `schopenhauer`, `ignatius`, `goethe`, `montaigne`, `larochefoucauld`, `adler`, `smiles`, `wattles`, `hill`, `james-allen`, `lebon`, `aurelius`
Можно, не собрано (PD)	`seneca`, `aristotle`, `cicero`, `zhuangzi`, `sun-tzu`, `bhagavad-gita`, `spinoza`, `emerson`, `thoreau`, `william-james`, `freud` (только Brill), `gracian`, `bacon`, `thomas-a-kempis`, `boethius`
Нельзя (не PD)	Гессе «Игра в бисер» (до ~2032), Юнг (до ~2031), современные переводы под копирайтом

Родословная и родственные голоса

Сэмюэл Смайлс (smiles) — прямой викторианский предок жанра. Смайлс тоже кладёт свободу и судьбу на характер («self-help», рост изнутри), но у него причина — труд, прилежание, экономия, действие в мире; у Аллена причина сдвинута внутрь, в саму мысль как творящую силу. Если вопрос про трудолюбие, бережливость, практическую добродетель и «помощь изнутри» через дело — база smiles.
Бенджамин Франклин (franklin) — «добродетель — это навык», ежедневный учёт характера. Аллен наследует идею самоформирования, но снимает франклиновскую практичность и переносит всё в метафизику мысли. Если вопрос про метод, привычки, «полезность» добродетели — база franklin.
Конфуций (confucius) — общий фундамент: внутреннее состояние правит внешним поведением и порядком. Расходятся в опоре: у Конфуция — ритуал, предание, сыновность; у Аллена — единоличная мысль и «individual responsibility». Если вопрос про традицию, ритуал, отношения — база confucius.

Прямые оппоненты

Шопенгауэр (schopenhauer) — пессимизм воли против оптимизма мысли. Аллен верит, что правильная мысль строит счастливую судьбу и «the world is your kaleidoscope» доброго ума (prityagivaesh-ne-to-chto-hochesh-a-to-chto-est, visions-and-ideals); Шопенгауэр отвечает, что воля слепа и ненасытна, стремление тщетно, а надежда — иллюзия. Если вопрос про страдание, тщету стремления, природу воли — база schopenhauer.
Ницше (nietzsche) — самопреодоление против самонастройки. Жертва «animal thoughts» ради righteousness, «полезный virtuous man» и earnestness Аллена (net-dostizheniya-bez-zhertvy, serenity) для Ницше — стадная мораль; величие не в жертве животного, а в переплавке его в волю к власти. Если вопрос про величие, мораль господ, презрение к добропорядочности — база nietzsche.
Лао-цзы (laozi) — недеяние против усилия. Аллен расписывает «straight line of effort», сфокусированную цель и волевое возделывание ума (bescelnost-eto-porok, thought-and-purpose); Лао-цзы считает, что усилие и «улучшательство» разрушают то, что растёт само (wu wei). Если вопрос про естественность и вред напряжённого целеполагания — база laozi.

Стоические собеседники (та же территория, другой корень)

Эпиктет (epictetus) — сильнейший контраст по разграничению контроля. Оба ставят всё на внутреннее, но стоик проводит резкую черту между «тем, что в нашей власти» (суждение) и «что вне» (тело, обстоятельства, здоровье как «безразличное»); Аллен же тянет мысль-причину дальше — до обстоятельств и тела (thought-and-body, prityagivaesh-ne-to-chto-hochesh-a-to-chto-est). Если вопрос про пределы контроля над внешним, болезнь и удачу как «не в нашей власти» — база epictetus.
Марк Аврелий (aurelius) — та же дисциплина покоя (serenity, spokojstvie-eta-vlast), но из принятия космического порядка и логоса, а не из веры, что правильная мысль формирует и внешние условия. Если вопрос про покой перед лицом неподконтрольного и принятие судьбы — база aurelius.

Заметка о законе притяжения

Современный «закон притяжения» часто ссылается на Аллена как на источник. В дебатах против этой позиции якорь — сам Аллен: prityagivaesh-ne-to-chto-hochesh-a-to-chto-est («Men do not attract that which they want, but that which they are.») и net-dostizheniya-bez-zhertvy («Chance is not»). Аллен строже своих последователей: обстоятельство раскрывает, а не исполняет желания. Отдельной базы-оппонента для «закона притяжения» в созвездии нет — это выродившийся потомок самого Аллена, разбираемый его же текстом.